Namibie : L’héritage de Sam Nujoma

Le 1er avril 1989, malgré l’accord négocié pour l’indépendance politique de la Namibie, Sam Nujoma ordonna aux 2 000 combattants de la Swapo d’entrer en Namibie depuis l’Angola pour y établir des bases internes. Cette décision était en contradiction avec l’accord tripartite de décembre 1988, qui prévoyait la cessation des hostilités et le confinement de toutes les forces armées dans leurs bases. Cette décision irréfléchie – apparemment à l’initiative de Robert Mugabe – visait à permettre à Nujoma de prétendre, en prévision des prochaines élections d’indépendance de novembre 1989, que la Swapo disposait de bases internes pendant la lutte anticoloniale. Tragiquement, le régime d’apartheid tua des centaines de combattants de la Swapo, et le processus d’indépendance faillit échouer. Et, malheureusement, Nujoma n’avait jamais été tenu responsable des pertes inutiles de tant de vies humaines dues à ce commandement hautement irresponsable. Mais, d’une manière générale, cela reflétait son leadership effroyable et insensible. Malgré la propagande armée, la SWAPO n’a pas disposé de bases internes pendant plus de deux décennies de lutte et n’était même pas présente à Cuito Cuanavale, ni n’a tiré une seule balle durant cette bataille. (Voir Piero Gleijeses – Visions of Freedom ). La propagande de la SWAPO a toujours soutenu que l’organisation avait libéré la Namibie à Cuito Cuanavale, faute d’autre élément à mettre en avant. Deux tentatives précoces d’établissement de bases internes, en 1966, furent rapidement déjouées. Globalement, cette organisation n’a jamais mené de lutte armée significative, ni même entrepris de véritable mobilisation interne contre le colonialisme.

De 1966 à 1989, la faction Nujoma semblait s’être concentrée sur l’élimination de l’opposition au sein de la Swapo. Cela a finalement conduit au meurtre, à la torture et au viol de milliers de Namibiens qui réclamaient une démocratie organisationnelle. (Voir Oiva Angula – Swapo Captive). Une enquête en bonne et due forme doit encore être menée et les auteurs restants poursuivis pour crimes de guerre. Des camps de la Swapo ont été créés en Zambie (Mboroma) et en Angola (Lubango), que l’on pourrait qualifier de camps de concentration, au déshonneur éternel des élites dirigeantes qui ont permis cela. De nombreux membres de la Swapo ont également été emprisonnés par la classe dirigeante tanzanienne. Samson Ndeikwila (L’Agonie de la vérité) a présenté des listes de Namibiens morts. La faction Nujoma les a qualifiés d’espions, mais aucune preuve n’a été fournie à ce jour. Les appels à une commission vérité et réconciliation ont été ignorés. Est-il possible que la clique Nujoma ait été les véritables agents infiltrés du régime d’apartheid et de la CIA ? Cela clarifie peut-être le statut unique et authentique de la Swapo à l’ONU. Cherchaient-ils désespérément à rester à la tête de l’organisation par cupidité et pour empêcher que leur duplicité ne soit largement révélée ?

Le 20 mars 1966, Nujoma, déjà président de la Swapo, et Hifikepunye Pohamba (qui devint le deuxième président de la Namibie) retournèrent à Windhoek sur un vol commercial, malgré leur exil. Ils furent autorisés à quitter rapidement le pays, mais la mallette de Nujoma, contenant des informations cruciales, semblait être restée sur place. Magnus Malan déclara qu’il était inutile de les emprisonner. Néanmoins, lorsque dix guérilleros de la Swapo entrèrent en Namibie quelques jours plus tard, en route pour Rundu (région nord-est), les stations de radio avaient déjà annoncé leur arrivée. Comment le savaient-ils ? Le régime colonial put également arrêter rapidement des combattants de la Swapo à Omgulugwombashe, dans le centre-nord de la Namibie, en août de la même année. Contrairement à Nujoma et Pohamba, ces combattants furent emprisonnés. En 1974, les dirigeants de la Swapo se heurtèrent à un impérialisme américain paniqué après la révolution portugaise. Lors de leur rencontre avec Henry Kissinger, il a encouragé la Swapo à « se débarrasser des radicaux » (voir Hans Beukes – Long Road to Liberation ).

Concernant le massacre de Cassinga du 4 mai 1978, l’attaque du régime d’apartheid pourrait avoir été coordonnée avec la faction Nujoma. (Voir Keshii Nathanael – A Journey to Exile ). Le régime raciste avait besoin d’un regain de moral après sa défaite en 1976 face à l’armée cubaine en Angola, tandis que Nujoma avait un problème avec la faction Andreas Shipanga qui exigeait des élections démocratiques internes (et une responsabilité démocratique pour le financement massif de la lutte contre l’apartheid). Et Shipanga était un sérieux concurrent de Nujoma pour la présidence de l’organisation. Environ 300 prisonniers de la Swapo – du groupe Shipanga – furent transportés de Mboroma (Zambie) à Cassinga (Angola) trois jours avant l’attaque. En conséquence, environ 800 Namibiens non armés furent massacrés par le régime d’apartheid. Les ethnocentristes devraient également noter que la plupart des militants namibiens tués à Cassinga (et à Lubango) étaient des Namibiens parlant l’oshiwambo. Le problème n’était pas l’ethnocentrisme, mais la démocratie interne au sein de la Swapo et la tromperie des dirigeants de Nujoma.

Malgré tous les mythes entourant la libération du pays par la SWAPO, il convient de noter que la bataille de Cuito Cuanavale n’est pas un jour férié officiel en Namibie. La faction Nujoma avait plutôt déclaré le 26 août « Jour des Héros », date à laquelle la lutte de libération nationale aurait débuté en 1966. Cette date avait été choisie car des combattants de la SWAPO avaient été arrêtés ce jour-là à Omgulugwombashe, dans la région d’origine de la faction Nujoma. Néanmoins, tout cela servait à affirmer que le camp Nujoma – l’une des quatre factions de la SWAPO – était en première ligne du combat et engagé dans une lutte armée. Bien sûr, il y eut un véritable incident de combat quelques mois plus tôt, le 23 mars 1966, près de Rundu. Ce récit est relaté dans le livre « Ne suivez jamais le loup » de Helao Shityuwete (accusé n° 7), un combattant impliqué dans cette bataille et finalement emprisonné à Robben Island pour cette même raison. Mais ces combattants de la Swapo appartenaient à une faction différente, et les combats se déroulaient dans une région namibienne qui ne correspondait pas aux mythes de Nujoma. Le chef des guérilleros de la Swapo lors de la bataille du nord-est était Eliaser Tuhadeleni (accusé n° 1), tandis que l’incident d’Omgulugwombashe fut mené par John Nakudhu (accusé n° 2). Cependant, les 37 combattants namibiens furent jugés ensemble en juin 1967 pour haute trahison, des documents de la mallette de Nujoma étant retenus comme preuves à charge. (Andimba Toivo ya Toivo n’était que le 18e accusé, mais il a lu la déclaration du tribunal car il parlait anglais.)

Néanmoins, la Journée des Héros en Namibie devrait plutôt être déclarée le 12 janvier, car la phase secondaire de la lutte de libération en Afrique australe – malgré les revendications de la Swapo (et de l’ANC) – a déjà commencé ce jour-là en 1904. Le principal dirigeant, Jakob Marengo, a vaincu les colonisateurs allemands lors de batailles majeures le 21 mars 1905 (Narudas) – la plus grande victoire contre le colonialisme de l’histoire namibienne – et le 16 juin 1905 (Narus). Jonker Afrikaner, descendant des Afrikaners originels (« bruns ») qui fondèrent Windhoek vers 1840 – mais dont la ville ne possède même pas de statue – pourrait également être considéré comme le fondateur de l’État namibien en devenir, puisqu’il y fixa des frontières (plus ou moins les mêmes qu’aujourd’hui), des systèmes commerciaux, des routes, etc. Les Afrikaners originels qui, fuyant le colonialisme allemand vers 1890 à Riemvasmaak (dans le Cap-Nord, en Afrique du Sud), changèrent de nom de famille au passage et devinrent la première armée de guérilla de Marengo. Cependant, un silence assourdissant règne au sein de l’élite de la Swapo au sujet de Marengo et de Jonker, car cette histoire ancienne de la Namibie expose le révisionnisme de la Swapo, cette organisation ne pouvant se prévaloir d’aucune victoire contre le colonialisme. En fait, le cercle Nujoma a falsifié l’histoire de la lutte de libération pour tenter de dissimuler sa malveillance. Une nation ne peut tout simplement pas avoir une figure aussi ignoble comme fondateur. Marengo, après avoir été libéré d’une prison du Cap, a été tué et enterré à l’extérieur d’Upington par les colons anglais qui craignaient un soulèvement en Afrique australe, et mérite donc davantage d’être appelé le fondateur de la nation namibienne.

Il est donc regrettable que la faction Nujoma n’ait pas encore été tenue responsable des nombreux crimes de guerre commis contre le peuple namibien. De plus, outre la mise en œuvre du capitalisme néolibéral par la Swapo, qui a aggravé la situation socio-économique (la Namibie connaît actuellement le taux de chômage le plus élevé au monde), une enquête approfondie est également nécessaire sur la richesse de Nujoma : de l’accord de fixation des prix du diamant entre Nujoma et Maurice Tempelsman (voir Janine Roberts – Glitter and Greed), à l’accord sur l’industrie de la pêche avec les Espagnols, en passant par la disparition des fonds de l’ONU pour les réfugiés, etc. La fortune de Nujoma pourrait-elle servir à réparer les torts causés aux milliers de familles namibiennes victimes des atrocités de la Swapo ?

Shaun Whittaker et Harry Boesak sont membres du Groupe marxiste de Namibie.

Source : https://www.amandla.org.za

Traduction automatique de l’anglais