Interview sur l’Alliance de gauche du Kenya

Lors de l’événement The World Transformed (TWT), les membres de rs21 ont interviewé divers groupes militants. Dans cet article, nous avons discuté avec Njuki Githethwa, de la Kenya Left Alliance, de la construction de l’unité de la gauche au Kenya et de sa vision du socialisme, de la décolonisation et de la libération.

rs21 : Pouvez-vous nous expliquer brièvement pourquoi l’Alliance de gauche du Kenya a vu le jour ? Quelles sont vos principales priorités ?

Njuki : L’Alliance de la Gauche Kenyane (KLA) est une idée qui mûrissait depuis longtemps au Kenya. Elle a vu le jour sous le nom de Forum de la Gauche Kenyane, créé sur WhatsApp et d’autres plateformes où nous discutions des sujets d’actualité, organisant et ravivant le débat socialiste dans le pays. À l’époque, notre objectif était de « redynamiser la pensée, les expériences et les pratiques socialistes, et de constituer un front uni de la gauche radicale au Kenya ». Cela a duré environ seize ans. Nous nous réunissions en ligne et en personne, et nous abordions des sujets tels que l’alimentation, l’eau, l’anti-impérialisme, le néolibéralisme, l’économie kenyane et le panafricanisme.

Ces discussions ont finalement donné naissance à la KLA, une alliance de partis politiques, d’organisations, de mouvements et d’individus progressistes au Kenya. Nous avons constaté l’absence de front uni pour toutes les luttes du pays et compris qu’un peuple uni ne peut être vaincu ; à l’inverse, un peuple désuni est voué à l’échec. Convaincus de notre force collective, nous avons rassemblé une trentaine d’organisations, parmi lesquelles des partis, des collectifs féministes, des syndicats étudiants, des groupes culturels et artistiques, des universitaires engagés et bien d’autres. Nous accueillons également des individus non affiliés à une organisation. Même s’ils n’ont pas le sentiment d’appartenir à un groupe, ils aspirent à faire partie intégrante du peuple, et la KLA leur offre cet espace et contribue à éveiller leur conscience.

L’UCK repose sur ce que nous appelons « les quatre piliers » : le socialisme, le panafricanisme, l’anti-impérialisme et le féminisme. Chaque membre doit œuvrer en leur faveur. Nous les considérons comme un point de référence ; vous n’êtes peut-être pas socialiste actuellement, mais vous devez vous y engager. Ces principes ne constituent pas un critère d’exclusion ; nous les percevons comme un processus de développement. Soyons clairs : si, par exemple, des personnes manifestent des comportements abusifs envers les femmes, elles ne seront pas admises. Mais si vous avez une certaine compréhension de l’idéologie socialiste, vous pouvez nous rejoindre, évoluer avec nous et nous évoluerons avec vous.

L’éducation politique est l’un de nos principaux axes de travail. Si la lecture des textes marxistes classiques est importante, des groupes d’étude de ce type existent déjà au sein d’organisations telles que la Ligue socialiste révolutionnaire et Kongamano La Mapinduzi (Congrès pour la révolution). Notre approche est différente. Pour nous, l’éducation politique consiste à clarifier et à débattre de la signification concrète des quatre piliers. Par exemple, que signifie l’anti-impérialisme ? Que signifie le féminisme dans son contexte ? De quelle forme de panafricanisme parle-t-on lorsque l’on évoque le panafricanisme ? Toutes ces questions sont abordées dans le cadre de notre processus d’éducation politique.

Le second axe prioritaire est d’aller à la rencontre des populations là où elles en ont le plus besoin. Nous devons répondre à leurs besoins, tant objectifs que subjectifs. Il est essentiel que chacun puisse ressentir et expérimenter la révolution à travers ce qu’il voit et vit. Pour nous, les enjeux les plus importants pour les gens sont au nombre de trois : la terre, l’alimentation et la libération. Par cette dernière, nous entendons la décolonisation, plus précisément la décolonisation de nos esprits, de notre culture, de nos conceptions des alliances et des économies, de notre langue elle-même, de notre rapport à l’Occident et de la dépendance qui imprègne l’Afrique.

La politique de gauche doit être une politique d’écoute. Nous croyons en une politique d’action plutôt que de réaction, et il est essentiel qu’il y ait une politique du dialogue. Trop souvent, la gauche est dominée par une politique verticale, fondée sur la notion de « qui a raison » et de « qui n’a pas sa place ». Aujourd’hui, le socialisme doit être compris comme une conversation, un dialogue, un dialogue qui écoute et prend en compte les autres points de vue. Nous orientons ces conversations vers l’expérience immédiate, sans chercher à recréer des mouvements historiques, car nous comprenons que le présent repose sur les héritages du passé. Comme le disait Marx : « La tradition de toutes les générations mortes pèse comme un cauchemar sur le cerveau des vivants. » L’histoire est importante pour la réflexion, qu’il s’agisse de l’histoire des Jacobins ou des Mau Mau, mais les contextes et les conditions actuels sont différents. L’histoire n’est pas un outil pour façonner le présent ; elle est un miroir des expériences vécues.

Au-delà de cela, nous travaillons sur ce que nous appelons des « zones de libération », à la fois métaphysiques (de l’esprit) et physiques. Nous accompagnons les personnes pour libérer leur perception de la terre et de la liberté. Nous ne considérons pas la terre comme un simple espace physique, mais comme un moyen de production, un fondement permettant aux individus de maîtriser leur vie. La terre ne devrait pas faire l’objet de spéculation, d’achat ou de vente. Nous questionnons la propriété foncière : qui possède la terre ? Qui y a accès ? Où vivent les paysans et les ouvriers ? Pour nous, la terre est un symbole de résistance.

En amenant les gens à réfléchir à ces questions, nous œuvrons à ce que nous appelons la libération cognitive. Si nous parvenons à libérer les individus de l’idée que la terre est une marchandise, ce sera une forme de libération. Il en va de même pour l’eau, les forêts et les ressources naturelles : elles ne doivent pas être perçues comme un capital privé, mais comme un patrimoine commun. Nous menons ce travail de libération à travers notre programme « Terre, Alimentation et Libération ».

Quand on parle d’alimentation, il ne s’agit pas seulement de manger, mais aussi de ce que l’on mange. Nous ne voulons pas que nos concitoyens consomment des aliments génétiquement modifiés simplement parce qu’ils ont faim. Nous devons respecter nos traditions culinaires et garantir l’accès à une alimentation saine et nutritive partout au pays.

Pour ce faire, nous agissons au sein des classes populaires, là où elles vivent, parlent, s’organisent et luttent. C’est ainsi que nous bâtissons nos bases, en cheminant avec elles, en travaillant à leur niveau et en tenant compte de leur compréhension. Parler de socialisme n’a aucun sens si l’on ne peut le traduire dans le langage et les réalités du quotidien.

rs21 : Quels sont certains de vos succès ?

Njuki : Notre plus grande réussite est d’avoir intégré l’agenda de gauche au sein du paysage politique émergent kenyan et d’avoir remis le socialisme au cœur du débat public, tant au Kenya que dans la région. Un autre accomplissement majeur, que nous continuons de développer, est le rassemblement des organisations, mouvements, partis politiques et personnalités de gauche. Ce processus est en cours depuis une trentaine d’années. Une première tentative d’unification de la gauche avait eu lieu dans les années 1980, menée notamment par Ngũgĩ wa Thiong’o, qui cherchait à créer un front uni pour les organisations de gauche au Kenya et à l’étranger. Cette tentative avait échoué et de nombreux militants de gauche kenyans s’étaient ralliés aux partis politiques traditionnels, tant sur le plan de l’organisation que sur celui des élections. Il s’agissait de la première tentative et, malgré quelques échecs, nous sommes finalement parvenus à la reconstituer.

Un troisième accomplissement majeur consiste à garantir que notre politique soit ancrée dans les besoins réels du peuple, à savoir la terre, l’alimentation et la libération. Il ne s’agit pas d’une lutte d’élites, d’une rivalité tribale ou d’une vengeance d’un politicien contre un autre. Il s’agit de réparer les injustices et les méfaits de l’histoire du Kenya.

rs21 : Qu’aimeriez-vous voir émerger de TWT ?

Njuki : J’aimerais que nous continuions à consolider les liens tissés aujourd’hui et à développer cet espace d’échange et de partage d’expériences. Nous voulons maintenir les réseaux qui se sont formés ce week-end, en créant une plateforme d’échange d’expériences de résistance, de lutte et d’efforts pour construire l’unité de la gauche à l’échelle internationale. Cela s’inscrit dans une démarche plus large visant à comprendre les enjeux de la gauche, non seulement en Grande-Bretagne, mais aussi dans le monde.

Il est important de faire preuve d’ouverture aux autres cultures, sans pour autant reproduire la mentalité coloniale britannique qui consiste à dicter la gouvernance et la politique. Ici, on apprend les uns des autres. Je perçois, au sein de la conférence, une forte volonté de construire un parti politique de gauche, ce qui est prometteur. Lors des assemblées, les participants ont manifesté un réel enthousiasme pour un tel projet, mais si cette énergie n’est pas entretenue et canalisée, elle risque de se dissiper, laissant à la gauche un goût amer d’occasion historique manquée. Il est impératif de ne pas la laisser passer.

rs21 : Quelles traditions ou luttes historiques vous inspirent, ou avec lesquelles vous vous sentez un lien ?

Njuki : Mes camarades et moi sommes inspirés par le Mau Mau, l’Armée kényane pour la terre et la liberté. La génération Z au Kenya se surnomme « le nouveau Mau Mau », preuve que ce mouvement reste important pour beaucoup ici. Prenez l’UCK : nous avons repris le slogan du Mau Mau, auquel nous avons ajouté « nourriture » ​​à « terre et liberté ».

Nous nous sentons également liés aux luttes en Grande-Bretagne, notamment à celle de la classe ouvrière et à ses combats pour obtenir des avantages sociaux. La génération Windrush et le mouvement pour les droits civiques en Grande-Bretagne sont pour nous une source d’inspiration majeure. Les émeutes de Brixton, par exemple, constituent une affirmation historique de la libération des Noirs.

J’admire également la prise de conscience collective au sein de la classe ouvrière britannique. Même si elle n’a pas atteint tous les objectifs que certains espéraient, il s’agit néanmoins d’avancées dont nous pouvons nous inspirer. J’admire la forte vague de solidarité avec la Palestine en Grande-Bretagne, qui s’oppose au gouvernement actuel et à son pouvoir colonial. Ce que nous observons ici, au sein de la gauche et du grand public, est très encourageant.

rs21 : Que signifie le travail de votre organisation pour les gens ?

Njuki : Cela signifie restaurer le respect du peuple, le respect de la classe ouvrière, restaurer la confiance de celles et ceux qui souffrent et luttent. C’est croire que ce sont les travailleurs et travailleuses qui façonnent la politique, les débats et leur propre destin. Cela signifie que le peuple décide du Kenya et de l’Afrique qu’il souhaite. Ce choix ne vient pas de la classe dirigeante ni des impérialistes ; il s’agit de la volonté du peuple.

Il s’agit aussi de rendre les jeunes fiers de leur pays. Il s’agit de veiller à ce que les soulèvements et les manifestations qui ont lieu au Kenya et en Afrique ne soient pas vains. Il s’agit de faire en sorte que les efforts du peuple aient un sens et contribuent à l’avènement d’une nouvelle république. Il s’agit également de veiller à ce que les plus de 80 jeunes que nous avons perdus lors des manifestations au Kenya ne soient pas morts en vain – que leur sacrifice ouvre la voie à la libération du pays et nourrisse les graines de la liberté. Nous ferons en sorte que la politique de la trahison, du culte de la personnalité et de l’égoïsme appartienne au passé.

Voilà ce que souhaite réaliser l’Alliance de la Gauche Kenyane. Nous aspirons à la justice sociale dans le pays, où personne ne manquera de nourriture, de logement, de soins de santé, d’une éducation de qualité et de nombreux autres besoins essentiels. Le Kenya a plus de 65 ans, mais au lieu de progresser, la situation s’est dégradée. Les inégalités déjà présentes entre les riches et les pauvres se sont creusées et continuent de s’aggraver. L’Alliance de la Gauche Kenyane mettra fin à cette situation.

Source : https://revsoc21.uk/

Traduction automatique de l’ anglais