Ouganda : Quand on aime quelque chose, on se bat pour cela

Une réflexion personnelle sur ce que c’est que de lutter contre les lois anti-homosexualité en tant que l’un des rares militants ouvertement des droits LGBTIQ+ en Ouganda.

Je suis né dans un pays que j’aime mais qui ne m’aime pas en retour, un pays qui rejette chaque aspect de qui je suis et cherche à m’effacer.

Les communautés qui m’ont appris l’amour et la tolérance sont devenues méfiantes et craintives. Les familles dénoncent et condamnent leurs enfants LGBTIQ+. C’est le cas d’un de mes amis qui a fait son coming out et qui a failli se faire renverser par son père. Pourquoi ? Parce que son père a dit qu’il préférait avoir un fils mort qu’un fils gay. Ou comme ma mère qui refuse de reconnaître ma sexualité et mon travail, disant souvent qu’elle aimerait que je sois caissière de banque.

La violence collective ne se limite pas aux jets de pierres dans la rue. Elle se manifeste lorsque, comme nous, nous vivons dans la peur et l’incertitude au quotidien. Les membres de la communauté sont régulièrement dénoncés par des milices radicalisées. Je ne peux pas marcher dans les rues de Kampala ni utiliser les transports publics. Ma routine quotidienne change constamment. Je reçois constamment des menaces et je suis obligé de déménager fréquemment d’une maison à l’autre. Agissant sur la base d’informations, la police fait des descentes dans les maisons sécurisées de la communauté et jette les membres de la communauté dans des cellules sordides pour les soumettre à des traitements inhumains et dégradants, notamment l’isolement et des examens anaux forcés, qui n’ont aucune valeur probante. La police a fermé des ateliers organisés par la communauté et arrêté des participants.

Lorsque j’ai été arrêtée pour avoir osé organiser une marche des fiertés en 2016, mon avocat est arrivé juste à temps, avant que la police ne me remette entre les mains de criminels détenus, qui écumaient d’excitation à l’idée de pouvoir m’apprendre, ainsi qu’à d’autres organisateurs détenus, une leçon sur notre homosexualité. J’ai survécu à un viol correctif cette nuit-là.

La crise à laquelle ma communauté est confrontée n’a fait qu’empirer depuis l’année dernière, lorsque le président ougandais en place depuis près de 40 ans a adopté la loi anti-homosexualité de 2023.

Cette loi draconienne, comme la loi de 2013 « Kill the gays » qui a été abrogée pour une simple formalité, a révélé le côté sombre d’un gouvernement de plus en plus autoritaire, déterminé à faire d’une communauté vulnérable un bouc émissaire pour des raisons de diversion et de populisme. Peu de choses sont plus dangereuses que des dirigeants qui n’ont aucune crainte de représailles et qui n’ont aucune obligation de rendre des comptes pour avoir traité les personnes LGBTIQ+ comme des citoyens de seconde zone.

La nouvelle loi alourdit la peine de prison à vie pour les relations sexuelles consenties entre adultes de même sexe. Elle crée plusieurs nouveaux crimes, comme « l’homosexualité aggravée », qui comprend les relations sexuelles consenties avec une personne handicapée, pour lesquelles les Ougandais LGBTIQ+ risquent la peine de mort. Pour le crime de « tentative d’homosexualité », nous encourons 10 ans de prison. La loi criminalise la « promotion de l’homosexualité », punissant toute forme de plaidoyer en faveur des Ougandais LGBTIQ+ d’une peine de prison pouvant aller jusqu’à 20 ans. Les militants, les agents de santé publique et d’autres personnes risquent de longues peines de prison et de lourdes amendes pour avoir mis en œuvre des programmes ou exprimé leur soutien. Au cours de la dernière année et demie d’adoption de la loi, nous avons documenté et vérifié plus de 1 550 violations flagrantes des droits humains contre la communauté LGBTIQ+ ougandaise.

Le 9 octobre 2024 marquera le 62e anniversaire de l’indépendance de l’Ouganda de la domination britannique, mais les lois anti-sodomie de l’époque coloniale n’ont jamais été abrogées. De plus, la communauté LGBTIQ+ ougandaise souffre d’une horrible forme de recolonisation de la part d’un puissant mouvement anti-LGBTIQ+ ; les extrémistes religieux d’extrême droite américains de Project 2025, Sharon Slater de Family Watch International, Agenda Europe et leurs homologues de la propagande russe ont, sous couvert de promouvoir les valeurs familiales, fait avancer leurs dangereuses campagnes anti-droits par l’intermédiaire d’experts corruptibles en Ouganda et dans d’autres pays africains, au péril d’une communauté minoritaire dont le seul affront à la société est ses fabuleuses différences.

Vous devez vous demander : face à toutes ces difficultés, Clare, pourquoi ne quittez-vous pas le pays qui cherche à vous effacer ? Voyez-vous, quand vous aimez quelque chose, vous vous battez pour cela, vous vous battez pour appartenir à ce pays, vous vous battez pour les libertés que les régimes autoritaires ne veulent pas vous accorder gratuitement, vous vous battez parce que tant de communautés dans le monde entier doivent se battre. Je ne suis pas différente.

Je me bats parce que je veux que ceux qui viendront après moi aient un atterrissage en douceur, qu’ils connaissent un Ouganda différent.

Je crois en la culture africaine de l’ubuntu, qui signifie, dans ma langue, « Omuntu, Nomuntu ahabwa bantu ». Cela signifie essentiellement « une personne est une personne à travers d’autres personnes ». La pratique de l’ubuntu est fondamentalement inclusive, impliquant le respect, la tolérance et le souci de sa famille, de ses amis et de ses voisins.

L’assaut incessant de haine contre la communauté LGBTIQ+ me permettrait de me tenir devant vous et de dire que mes frères et sœurs de chez moi sont des barbares et ne changeront pas. Mais l’optimisme et l’espoir sont la pierre angulaire de mon militantisme.

Les Ougandais ont appris à haïr. Je crois que l’esprit de respect, de fraternité, de tolérance et d’acceptation n’est pas mort parmi mon peuple.

Grâce à l’ association PFLAG-Ouganda que j’ai fondée, je travaille dur pour aider les Ougandais à désapprendre leur homophobie et à retrouver leur capacité à accepter différentes personnes dans leurs communautés, tout en créant un espace sûr pour que les familles puissent construire des bases solides d’alliance significative pour leurs enfants LGBTIQ+ là où cela compte le plus : à la maison.

Grâce aux programmes de litiges stratégiques de Chapter Four , nous luttons pour mettre fin aux inégalités institutionnelles et à la discrimination. Grâce à un plaidoyer stratégique, nous sensibilisons la société et le monde entier à la situation critique de la communauté LGBTIQ+ afin d’atténuer les conséquences dangereuses de l’homophobie et de la transphobie parrainées par l’État en Ouganda. Nous travaillons avec nos partenaires internationaux pour augmenter le coût des violations flagrantes des droits de l’homme commises par des acteurs étatiques et non étatiques, en exigeant des sanctions ciblées et un examen stratégique et la conditionnalité du financement de gouvernement à gouvernement.

Nos appels à la justice et à la liberté résonnent sur tout le continent africain. Nous exigeons que l’Ouganda s’engage à respecter ses obligations internationales et régionales en matière de droits de l’homme, car l’Ouganda appartient à tous ses citoyens.

En juillet, nous avons déposé un recours contre la décision de la Cour constitutionnelle dans le cadre du recours judiciaire contre la loi anti-homosexualité devant la Cour suprême, posant à la plus haute cour d’appel d’Ouganda une question simple mais fondamentale : les personnes LGBTIQ+ ougandaises jouissent-elles des mêmes droits humains inhérents consacrés et garantis par la Déclaration des droits de la Constitution ougandaise, ou non ?

Cette loi haineuse signifie que je me réveille chaque jour face à la réalité que le pays dans lequel je suis né et j’ai grandi, un pays que je savais être pacifique, où l’on nous a appris à nous aimer et à être tolérants les uns envers les autres, nie mon existence.

On m’appelle de tous les noms. Saboteuse économique, mercenaire lesbienne, homosexuelle exaspérée, leader d’une génération perdue, gâchis de la féminité. Je porte tous ces noms comme un signe d’honneur. Ils signifient que je fais quelque chose d’important. La politique de respectabilité n’a jamais profité à personne d’autre qu’à l’oppresseur. Après tout, les femmes bien élevées ne font jamais l’histoire !

J’aspire à un moment où, en voyageant dans n’importe quel pays africain, je pourrai ressentir l’esprit d’Ubuntu. Je veux voir l’acceptation, ressentir la solidarité et l’amour. Je veux pouvoir puiser de la force dans cette culture. Je veux raviver mon espoir que les Ougandais partageront un jour les libertés dont je suis témoin en Amérique du Nord. Je veux être célébré dans ma version la plus authentique, sans toutes les conditions qui accompagnent l’exigence de conformité aux caprices de la majorité.

J’implore les lecteurs de garder un œil sur l’Ouganda. Je vous implore de continuer à offrir un soutien moral, financier et technique aux militants et aux organisations nationales qui travaillent sur le terrain. Votre solidarité nous aidera à obtenir la liberté pour laquelle nous luttons désespérément.

Jusque-là, je demeure un hors-la-loi sexuel. Je continue à résister aux cultures dominantes. Je continue à résister à l’hétérosexualité obligatoire. Je continue à vivre grâce à l’espoir.

Clare Byarugaba, BINB, est l’une des rares militantes des droits LGBTIQ en Ouganda. En tant que responsable de la diversité, de l’équité et de l’inclusion chez Chapter Four Uganda, elle a fondé le tout premier Parents and Families of LGBTIQ children (PFLAG-Uganda), un projet d’intervention sociale novateur qui vise à favoriser le dialogue et la réconciliation entre les personnes LGBTIQ et leurs familles.

Source : https://africasacountry.com

Traduction automatique de l’anglais